NGUYÊN LÝ VẬN HÀNH CỦA TIỀM THỨC
NGUYÊN LÝ VẬN HÀNH CỦA TIỀM THỨC
MỤC TIÊU:
– Vật chất hoá tiềm thức của con người, Vén lên bức màn bí ẩn của con người đó là nguyên lý vận hành của tiềm thức
– Thấu hiểu cuộc đời con người đang bị chi phối bởi tổng nghiệp thức, duyên, quả, không còn oán trách, cội nguồn từ mình nâng nhận thức lên bậc 2 và bậc 3 khi đưa về trạng thái rung động điện từ nội tâm cân bằng
– Lấy góc nhìn tôn giáo nhìn về khoa học (công thức cội nguồn cuộc sống), lý giải được sự huân tập Nghe – thấy – nói biết kiến tạo nên hình như thế nào mà công thức cội nguồn cuộc sống không giải thích được., lấy góc nhìn tôn giáo nhìn về đạo lý (tam giác hiện thực) lý giải biết – tin – hiểu của con người chính do huận tập nghe – thấy – nói – biết với trạng thái rung động điện từ nội tâm.
– Thấu hiểu nhân của con người chính là trạng thái rung động điện từ nội tâm, huân tập nghe thấy nói biết với trạng thái rung động điện từ nội tâm nào nó quyết định hạt mầm tương ứng
– Lấy góc nhìn khoa học nhìn về tôn giáo (cấu trúc con người) để lý giải khối ác đức, phước đức, công đức chỉ tương ứng với 3 khối điện từ âm, dương, cân bằng
2 mục tiêu chính:
– Giúp con người thay nhân ở quá khứ, đổi quả ở hiện tại, mượn sức của ý để quay ngược lại thay đổi trạng thái rung động điện từ nội tâm đã huân tập
– Giúp con người thay đổi trạng thái rung động mới của hạt mầm tiềm thức để trong tương lai cho ra quả như ý. Chọn nghe thấy nói biết theo chiều hướng dương hoặc cân bằng đối với hạt mầm mới huân tập vào.
ð Giúp lựa chọn được tổng nghiệp phù hợp theo mong muốn (khái niệm nguồn và hình ảnh tâm trí theo mong muốn)
TRỌNG ĐIỂM:
1. Một người muốn thay đổi cuộc đời phải hiểu TTRĐ ĐT Nội tâm và nhận thức nội tâm. Phải hiểu tầng trí tuệ và nâng tầng trí tuệ. Mới xử lý vấn đề thực tại phát sinh. (đạt được nghiệp thức để thay đổi nhận thức là ưu tiên số 1)
– Nhân của con người dưới góc nhìn tôn giáo chính là trạng thái rung động điện từ nội tâm. Huân tập Nghe – thấy – nói – biết thông qua lớp tánh, tình với trạng thái rung động điện từ nội tâm âm thì tạo thành hạt mầm bất như ý, Huân tập Nghe – thấy – nói – biết thông qua lớp tánh, tình với trạng thái rung động điện từ nội tâm dương thì tạo thành hạt mầm như ý, Huân tập Nghe – thấy – nói – biết thông qua lớp tánh, tình với trạng thái rung động điện từ nội tâm cân bằng (do dụng công) thì tạo thành hạt mầm không như ý, không bất như ý
– Nhận thức nội tâm quyết định trạng thái rung động điện từ nội tâm, nhận thức bậc 3 : tất cả các cây ngưng ra hoa trổ quả, sau đó thay đổi trạng thái rung động điện từ nội tâm thì tạo nên sự chuyển đổi
2. Công đức, phước đức, ác đức ảnh hưởng đến trạng thái rung động điện từ nội tâm, người có công đức, phước đức đơn giản đưa trạng thái rung động điện từ nội tâm lên dương và cân bằng, tần số rung động năng lượng phát ra cao đến siêu cao. Tới đây thì hiểu cần tích tạo công đức, phước đức (Kích hoạt nghiệp quả liên quan tới công đức phước đức, qua thời gian nó đổi toàn diện mô thức hoạt động tiềm thức. Thay vì chọn cái gì đó để làm thì nghiệp quả có cơ hội tích lũy công đức phước đức, cơ hội tiếp cận nhân duyên có trân trọng biết ơn, BAO DUNG, An vui. Thì qua thời gian có cơ hội đổi nguyên lý hoạt động tiềm thức theo chiều mong muốn. Đặt ý khởi tạo công đức, phước đức với nghề đã chọn/ hôn nhân/ sức khoẻ > tốt nhất chỉ làm một việc: trở thành cổ máy công đức, phước đức hoặc nương theo người đang làm điều đó)
– Anh Ngọc: khi nào tiềm thức ra quả như ý, khi nào ra quả bất như ý, bình thường tiềm thức hoạt động như thế nào.
– Cách huân tập của tiềm thức, tại sao có tiềm thức, hồi đó nó hoạt động ra sao, sau khi biết cách rồi thì giờ nó hoạt động thế nào
– Ánh sáng xuất hiện thì bóng tối biến mất, cây như ý mọc thì cây BNY không mọc
– Làm giàu tâm thái
– Chị Dịu: cho người ta hiểu khu vườn tiềm thức có cái gì, hoạt động ra sao
– Cho người ta hiểu TTRĐ ĐT NT…
– Cho người ta hiểu về tầm quan trọng của công đức, phước đức ảnh hưởng đến cuộc sống của người ta như thế nào
– Ứng dụng nguyên lý vận hành tiềm thức để thay đổi cuộc đời theo mong muốn
– Anh Hiếu: bổ sung trọng điểm là vật chất hoá tiềm thức như một khu vườn màu mỡ, TT RĐ ĐT NT ảnh hưởng như thế nào đến kết quả của chúng ta,
– Chị Aine Hiền: hiểu nguyên lý là gì, vận hành, tiềm thức là gì. 1. Vật chất hoá khu vườn tiềm thức, 2. 3 loại hạt, 3 loại cây, 3. Quá trình huân tập, cách trổ quả liên quan tới TT RĐ ĐT NT và công đức, phước đức như thế nào, quả đã trổ rồi thì chuyển đồi như thế nào.
– Chị Giàu toàn diện: xây dựng thêm: mục tiêu thay nhân đổi quả, huân tập hiện tại có quả như ý tương lai
– Anh Chí Thành: Tiềm thức là gì, nguyên lý vận hành là sao: 4 bước – ông ý thăm vườn, chọn giống vs ttđrđ nào, chăm sóc (công đức, phước đức), trổ quả. Khi chưa biết thì nó tự trỗi dạy, khi biết rồi thì đặt ý thay đổi TT RĐ ĐT NT sao. 3 bước chuyển đổi: cắt nước, cắt phân – làm rõ mong muốn – nâng ttrđ đt lên dương, chọn cách huân tập ở hiện tạo để có quả như ý tương lai.
– Chú Sinh: VẬT CHẤT THỰC SỰ KHÔNG CÓ THẬT , MÀ NÓ LÀ KẾT QUẢ CỦA VIỆC TẦN SỐ RUNG ĐỘNG NĂNG LƯỢNG CỦA NGƯỜI QUAN SÁT VÀ VẬT QUAN SÁT LÀ TƯƠNG ĐỒNG VỚI NHAU . KHÁC BIỆT TẦN SOOSLAF SỰ PHÂN MÃNH TRƯỜNG NĂNG LƯỢNG NHAU .Ý THỨC RUNG ĐỘNG CẤP ĐỘ PHÂN MÃNH NÀO , SẼ NHẬN THỨC VẬT CHẤT Ở CẤP ĐỘ PHÂN MÃNH ĐÓ
– CHỊ HOÀI MY: nếu đã trổ quả rồi thì thay đổi TTRĐ ĐT NT như thế nào, còn chưa thì mình giữ trạng thái RĐ ĐT NT CB và Dương
– Sở: Nâng cao tần số rung động điện từ nội tâm và xóa bỏ hạn chế tự nhận thức của nội tâm, nâng tầng nhận thức của nội tâm, thay đổi tần số rung động năng lượng
=> Thay đổi THỨC DUYÊN QUẢ => Thay Nhân đổi Quả.
– tích tạo công đức phước đức
– Trước khi có tư duy, vận mệnh của con người do tổng nghiệp quyết định, nhưng khi con người có tư duy, họ là người lựa chọn tổng nghiệp tốt theo mong muốn nhờ thấu hiểu nguyên lý hoạt động của tiềm thức.
NỘI DUNG:
MẬT MÃ 1 – TÀNG THỨC
TIỀM THỨC hay còn gọi là TÀNG THỨC (theo nhà Phật). Được gọi là một kho chứa mà chúng ta đã huân tập lại, tổng nghiệp của chúng ta nó chứa vào sau đó nó chứa lại.
Hiện nay KH ngta công nhận cái này bằng 1 cái thuật ngữ đó là trong tiềm thức, 1 người khai phá được tiềm thức của họ thì hiểu biết của họ trở nên vô hạn, siêu trí nhớ,,,,
Tiềm thức nó giống như là một khu vườn màu mỡ. Những gì nghe thấy nói biết thông qua lớp tánh và lớp tình huân tập lại tất cả mọi suy nghĩ và hành động ở hằng hà sa số đời.
Huân tập: Tập hợp lại, lưu giữ lại. Tâm cảnh dính nhau, lưu lại thì phải bỏ vào một cái kho, một cái mảnh vườn ví như tiềm thức.
– Tàng thức hay tiềm thức của con người như một mảnh vườn màu mỡ, bên trong có rất nhiều hạt mầm, bất kì hạt mầm nào đưa zô nó đều có khả năng cho ra hoa trái trong tương lai, có những cây nó còn là hạt mầm, có những cái nó đã cho ra cây, có cái nó đã cho ra quả.
MẬT MÃ 3: THỨC – DUYÊN – QUẢ
– 3 loại cây này thì nó tương ứng với thức, duyên, quả của chúng ta. Các hạt mầm này là hạt mầm của 3 giống cây thức, duyên, quả
– NGHIỆP THỨC: tổng tất cả những cái hiểu biết của chúng ta của hằng hà sa số đời cộng lại,
–
– NGHIỆP DUYÊN: tổng tất cả các nhân duyên của hằng hà sa số đời chúng ta chứa trong đó
+ Hằng hà sa số con người trong 8 tỉ người trên thế giới này tại sao chúng ta có mặt ở đây, … ngủ chung giường vs 1 người nào đó, tại sao người đó là ba mình, mẹ mình con mình
+. Thấy người đó là ghét cây ghét đắng k ưa, còn thấy người kia thì yêu tha thiết mà người nào cũng là người gặp lần đầu tiên hết, tại sao?
+ có người ta ghé, thương, ngưỡng mộ….
Ø Nhà phật lý giải cho chúng ta tổng nghiệp duyên của hằng hà sa số đời trước đó chúng ta đã gặp nhau sao sao đó, KH đã chứng minh nó cất trong tiềm thức, KH k lý giải được chỉ có thừa nhận thôi
– NGHIỆP QUẢ: Tổng các quả
+ ko biết sao mình muốn ở 1 nơi nào đó, thấy miến đất căn nhà đó nói nhà của tui, trong đầu muốn sở hữu đất đai ở đất nước này, có người đất nước khác, có người muốn kết hôn có người ko, > nó cất hết trong tổng nghiệp quả, giai đoạn này nó trồi lên, giai đoạn kia nó trồi lên
+ mình k biết lý do sao mình sinh ra trong gia đình đó.
Ø Chúng ta chính thức chọn ba mẹ. nếu k phải ba mẹ đó thì k thực thi được đúng theo tổng nghiệp quy định
– Con người khi mất thân k mang được bất cứ cái j đi chỉ mang được 2 điều: 1 là khối công đức, phước đức, ác đức. 2 là tổng nghiệp. bởi vì nó cấu tạo điện từ, còn cái j từ đất nước khí lửa thì phải bỏ lại nơi thế giới này
– Có khối phước đức, công đức thì thuận lợi hơn
– Ngày nay chúng ta ko có gì trong tay đi đến nơi khác mang theo khối công đức, phước đức chúng ta có gầy dựng lại được ko ạ?
– Dù thế giời này có chiện j đi nữa mà con người chúng ta có đủ đầy công đức phước đức và tổng nghiệp tốt thì chúng ta có gầy dựng lại d ck ta?
– Cái gì cũng có thể mất được hết nhưng công đức phước đức luôn theo chúng ta
Ø Nhiệm vụ: học cách lựa chọn tổng nghiệp tốt và tích tạo công đức phước đức
MẬT MÃ 3
🍎 3 KHỐI CÔNG ĐỨC, PHƯỚC ĐỨC VÀ ÁC ĐỨC
✍ KHỐI ÁC ĐỨC: Hay còn gọi là một khối điện từ Âm được tích tạo thông qua việc làm cho người khác đau khổ. Tương ứng với cuộc sống hay những việc Bất như ý.
– VD: Chứa điện từ âm cho công việc gì thì bất như ý xảy ra thường xuyên. Nếu nói đến hôn nhân gia đình mà mình thấy là khó chịu, không vui vẻ, không hạnh phúc thì mình nói mình đang tích điện từ âm trong khía cạnh hôn nhân gia đình nhiều.
✍ KHỐI PHƯỚC ĐỨC: Hay còn gọi là khối Điện từ Dương được tích tạo thông qua việc giúp cho người khác vui vẻ, hay giúp người khác thỏa mãn Tham và Tưởng về Tài – Sắc – Danh – Thực – Thùy. Tương ứng với cuộc sống hay là việc Như ý.
Không chỉ là làm cho người khác Vui vẻ mà còn sâu sắc hơn là thông qua sự Vui vẻ đó làm cho cuộc sống người ta tốt lên.
– VD: Trong kinh doanh bán hàng mà mình làm cho người ta vui, người ta mua hàng thì mình có tiền, có tiền đó chính là một loại Phước đức đó.
✍ KHỐI CÔNG ĐỨC: Hay còn gọi là khối Điện từ Quang được tích tạo thông qua việc giúp người khác Nâng tầm Nhận thức Nội tâm, Nâng Tầng bậc Trí tuệ (tầng bậc 3) hay nói cách khác là giúp cho người khác nhận được Sự Chân thật nơi chính mình.
Theo góc nhìn của nhà Phật, có Công đức khi giúp người khác giác ngộ và giải thoát.
CÔNG ĐỨC NHƯ MỘT NÚI VÀNG KHÓ BỊ ĐỐT CHÁY NHƯNG DỄ BỊ BÔI ĐEN
PHƯỚC ĐỨC NHƯ MỘT NÚI TIỀN CHỈ CẦN MỘT QUE DIÊM LÀ CÓ THỂ ĐỐT CHÁY!
🔑NHỮNG ĐIỀU ẢNH HƯỞNG TỚI CÔNG ĐỨC, PHƯỚC ĐỨC
✍ OÁN TRÁCH: Oán thán, than trách, làm tan đi dòng điện từ Dương vì bản chất nó là dòng điện từ âm.
VD: Trong quan hệ vợ chồng bao nhiêu năm xây dựng, bền chặt nhưng khi gặp một biến cố nào đó tự nhiên mình oán trách thì có phải mối quan hệ rạn nứt đi.
+ Người Nữ: Dễ bị mất Phước do oán trách do thân của người Nữ mang điện từ âm cao hơn nên dễ oán trách (55% là điện từ Âm, 45% là điện từ Dương).
+ Người Nam: Nhanh bị mất Phước do Oán trách, vì thân người Nam mang điện từ dương cao hơn, Dương quá hóa Âm thì nhanh tán phước của mình đi (55% là điện từ Dương, 45% là điện từ Âm).
✍ NGẠO MẠN:
→ Người Nam dễ mất Phước do ngạo mạn, thân mang điện từ Dương cao lên, cao ngạo.
→ Người Nữ thì nhanh mất Phước, cao ngạo tự cho mình làm được thì nhanh mất Phước.
✍ SÂN SI: Giận dữ
✍ TÀ DÂM: Tuỳ theo định kiến của xã hội.
MẬT MÃ 3: NHƯ Ý – BẤT NHƯ Ý – KHÔNG NHƯ Ý, KHÔNG BẤT NHƯ Ý
Trong 3 loại cây trên mỗi cây lại cho ra 3 loại cây khác nhau
– Cây như ý
– Cây không như ý, không bất như ý
– Cây bất như ý
Ø Có những nghiệp thức như ý, Có những nghiệp thức không như ý, không bất như ý, Có những nghiệp thức không như ý
Ø Có những nhân duyên như ý, Có những nhân duyên không như ý, không bất như ý, Có những nhân duyên không như ý
Ø Có những quả như ý, Có những quả không như ý, không bất như ý, Có những quả không như ý.
Cây như ý xuất hiện thì cây ko như ý k tồn tài, cùng một con người nếu như ý xuất hiện thì BNY k xuất hiện, ánh sáng tồn tại thì bóng tối k tồn tại
– Mảnh vườn này chúng ta gọi là khu vườn của tiềm thức, thì khu vườn này là khu đất đai cực kì màu mỡ, bất kì hạt mầm nào trong tương lai cũng có khả năng cho ra quả
MẬT MÃ 1 – ÔNG Ý
– Chủ vườn là ông ý ông ý này là ông chủ của vườn này
–
MẬT MÃ 4 – NGHE – THẤY – NÓI – BIẾT – MẬT MÃ 2 – TÁNH – TÌNH – MẬT MÃ 3 – TRẠNG THÁI RUNG ĐỘNG ĐIỆN TỪ NỘI TÂM ÂM – DƯƠNG – CÂN BẰNG
– Những hạt mầm trong đây được gieo trồng như thế nào > nó được gọi là huân tập thông qua nghe thấy nói biết qua lớp tánh và lớp tình của con người của mình.
– Con người chúng ta hằng ngày nghe thấy nói biết thông qua lớp tánh và tình của mình nó sẽ huân tập vào trong tiềm thức tàng thức của mình
– Tại sao chúng ta dừa thấy cái ngành đạo tạo nội tâm chúng ta lại hào hứng làm chuyên tâm còn người ta lại làm bất động sản
– Nếu ngành đó chứa khối phước đức của ngành thì nó chơi chui hơn thuận lợi hơn > j thì chúng ta huân tập nghe thấy nói biết qua lớp tành và tình thì nó sẽ huân tập vào tàng thức những cái hạt mầm
– J thì huân tập zô trong đây trong qúa trinh huân tập thông qua lớp tánh và tình của con người > chịu sự chi phối của trạng thái rung động điện từ của nội tâm thì TTRĐ ĐT NT hiện tại nếu mà chúng ta ai đó chịu sự chi phối của TTRĐ ĐT NT theo chiều hướng âm > chiều hướng cái cây trong tương lai cho ra quả j ạ > Bất như ý
– TTRĐ ĐT NT theo chiều hướng dương> chiều hướng cái cây trong tương lai cho ra quả như ý
– Chiều hướng cân bằng cho ra Không như ý cũng Không bất như ý> nên có thể cho ra bất cứ cái cây nào chúng ta muốn
–
– Vd trong qúa khứ toàn vs a Thiện thành chơi vs nhau, nhưng sao đó nghiệp duyên bất như ý> toàn huân tập theo chiều hướng âm > hạt mầm bất như ý, mỗi lần ông ý ổng nhắc đến ông thành vs TT RĐ ĐT NT rất là âm > các ac dự đoán được kết quả MQH của toàn vs a Thành là cho ra quả bất như ý
–
– Ví dụ với ai đó khác – Hoài MI: trong nhân duyên huân tập với TTRĐ ĐT NT theo chiều hướng dương > ông ý thăm cây nghiệp duyên với TTRĐ ĐT NT theo chiều hướng dương > kết quả cho ra cây như ý
–
– Ông ý ghé thăm bất kì cái cây nào không âm không dương thì cái cây đó ngừng ra quả
– Do quá trình ảnh hưởng nghe thấy nói biết trong quá khứ
–
– Trong hằng hà sa số đời không biết nó đã huân tập cái j, tự nhiên thấy bạn Ninh thấy không ưa > tại sao > đó là trong quá khứ khi nào mình không biết, chúng ta đã có gặp nhau trong quá trình tương tác mối nhân duyên đó nó đã huân tập hạt mầm về nghiệp duyên theo chiều hướng âm > vừa nhắc tới Ninh nó trồi lên cái quả bất như ý nên tự nhiên không ưa.
– Trong quá khứ huân tập hạt mầm với TTRĐ ĐT NT theo chiều hướng dương > tự nhiên mến người đó
–
– Cái này hay lắm nghen chuẩn bị thay nhân đổi quả nà
– Trong quá trình huân tập nghe thấy nói biết vs cái TT RĐ ĐT NT gì nó sẽ quyết định hạt mầm như ý, không như ý , không như ý cũng không bất như ý
– J thì nó đã chứa đựng sẵn rồi, các anh chị làm cái j nó cũng nằm trong tổng nghiệp hết
– Con người chúng ta chưa có tư duy thì cuộc đời do tổng nghiệp quyết định, tổng nghiệp thức không có > không hình dung được luôn, tổng nghiệp thức chúng ta có thì mới nghe hiểu nội dung đó, nếu không có thì không bao giờ nghe hiểu nội dung đó, tổng nghiệp duyên không có thì cả cuộc đời đi qua đi lại cũng không bao h gặp nhau, tổng nghiệp duyên quy định đến tuổi đó mới gặp thì tới đó mới gặp dù là gần nhà
– Tàng thức quy định nghiệp thức nghiệp duyên nghiệp quả sẵn rồi, chúng ta có làm j đi nữa cũng k thoát khỏi tổng nghiệp
–
– Khi Con người chưa có tư duy thì cuộc đời con người do tổng nghiệp quyết định, nhưng khi con người có tư duy thì cuộc đời con người cũng do tổng nghiệp quyết định nhưng được quyền lựa chọn tổng nghiệp theo mong muốn
–
MẬT MÃ 1- TƯ DUY
– THEO HỆ QUY CHIẾU CỦA WIT:
– TƯ DUY LÀ QUÁ TRÌNH HUÂN TẬP NGHE THẤY NÓI BIẾT QUA LỚP TÁNH VÀ LỚP TÌNH CỦA CON NGƯỜI ĐƯỢC LƯU GIỮ BẰNG NHỮNG HÌNH ẢNH TÂM TRÍ TRONG TÀNG THỨC, CHỊU TÁC ĐỘNG BỞI TỔNG NGHIỆP VÀ CÔNG ĐỨC PHƯỚC ĐỨC
– Tư duy: nghe thấy nói biết, hình ảnh, khái niệm, tần số rung động
– Khi con người có tư duy được quyền lựa
–
– Tại sao trong công thức cội nguồn chúng ta dùng cái từ chọn lựa > tại vì đối với công thức cội nguồn chúng ta k có quyền quyết định chọn lựa của mình, chúng ta chọn rồi giả bộ lựa thôi.
– Người phụ nữ trong mấy chục người đàn ông đã chọn người đàn ông rồi giả bộ lựa chơi thôi
– Đi vô siêu thị lướt qua lướt lại giả bộ lựa chơi chứ thực ra chọn rồi
– Còn đối với công thức này chúng ta đã hiểu công đức phước đức rồi > được quyền lựa chọn
Ø Nếu tích tạo được CĐ PĐ và nguyên lý vận hành của nó
– Vd khi chúng ta đặt cái ý vào mối quan hệ hôn nhân gia đình, nhắc tới chồng, ông ý thăm cây chồng j thì cây chồng này cho ra quả hiện tại là như ý hay bất như ý, vd quả bất như ý thì chúng ta luận nà > trong quá khứ chúng ta đã huân tập hạt mầm với TTRĐ ĐT NT âm > quả bất như ý, nếu trong quá khứ chúng ta đã huân tập hạt mầm với TTRĐ ĐT NT dương thì có phải cái quả với người chồng ngày càng như ý hok, j thì chúng ta phải mượn khái niệm thời gian đưa vào đây.
MẬT MÃ 3 – VẬT CHẤT- KHÔNG GIAN– THỜI GIAN –
MẬT MÃ 2 – NHÂN QUÁ KHƯ – QUẢ HIỆN TẠI – MẬT MÃ 3: 3 BƯỚC CHUYỂN ĐỔI: – TRẠNG THÁI RUNG ĐỘNG ĐIỆN TỪ NỘI TÂM CÂN BẰNG – LÀM RÕ MONG MUỐN– NÂNG TT RĐ ĐT NT LÊN DƯƠNG
VẬT CHẤT: bản chất không có thật mà nó là kết quả của việc tần số rung động năng lượng của người quan sát và vật quan sát tương đồng nhau
THỜI GIAN: thay đổi TSRĐ để trải nghiệm các vị trí khác nhau trong không gian
– Nếu chúng ta nói thời gian là quá khứ, hiện tại, tương lai thì không thay đổi được quá khứ, nếu nói Thời gian là Thay đổi TSRĐ NL thôi thì hoàn toàn có thể thay đổi được quá khứ
– Vd ngày xưa Long nghi toàn ăn cắp tiền của Long > Long đã huân tập hạt mầm về toàn với TT RĐ ĐT NT âm > quả MQHXH toàn với Long bất như ý, sự việc đó xảy ra khoảng 10 năm trước, Nếu chúng ta nói thời gian là QK, HT, TL thì không thay đổi được, nhưng 1 ngày đẹp trời long đi uống cà phê với 1 người bạn cùng phòng người đó nói long à tau xin lỗi ngày đó tau ăn cắp tiền của mày mà đổi thừa cho thằng toàn > có phải long đã thay đổi TTRĐ ĐT NT khi nghĩ về toàn chưa > kết nối lại MQHXH >quả bất như ý biến thành như ý do đâu
– TT RĐ ĐT NT âm đại diện cho nhân > quả tương lai là quả bất như ý
– Thay đổi TT RĐ ĐT NT thành dương > thay nhân > đổi quả thành quả như ý
– Bệnh của chúng ta là quả chưa, quả bất như ý, mình thấy cái cây này ra quả bất như ý> trong qúa khứ chúng ta đã huân tập với TT RĐ ĐT NT theo chiều hướng âm, quay về quá khứ thay đổi TT RĐ ĐT NT > đổi quả hiện tại. cái biết của chúng ta trong quá khứ khi nghe về bệnh của mình với TT RĐ ĐT NT âm > mỗi lần nhắc tới sức khoẻ > tưới nước bón phân với TT RĐ ĐT NT âm > quả bất như ý> quay về quá khứ thay đổi TT RĐ ĐT NT về sức khoẻ không xem nó là bệnh > đổi nhân đổi quả, hàng vạn hàng tỷ con người trên thế giới đã làm được điều đó nhưng không lấy nó làm công thức
– ông ý ghé thăm bất kì cái cây j ổng thăm cái cây đó với TT RĐ ĐT NT cân bằng thì bất cứ cái cây j cũng không cho ra quả nữa
– j thì hên ổng ghé thăm cây j với TT RĐ ĐT NT bất cứ cái cây j thì cây đó không cho ra quả nữa, ổng nhắc đến cái cây sức khoẻ (bất ổn) với TT RĐ ĐT NT cân bằng thì cái cây đó không cho ra quả nữa.
– ở đây nhắc đến chồng của mình thì TT RĐ ĐT NT theo chiều hướng âm thì sao ? tưới nước bón phân > quả BNY, j thì bây h nhắc đến chồng đưa về TT RĐ ĐT NT theo chiều hướng cân bằng thì nó ngưng ra quả BNY > sao đó h hỏi mình muốn cái gì (làm siêng làm rõ mong muốn với chồng) ? > thay đổi TT RĐ ĐT NT về cái cây đó sau đó nó cho ra quả như ý
–
– Về bản chất chúng ta không hề thay đổi quá khứ MÀ CHỈ TẠO MỘT DÒNG THỜI GIAN MỚI PHÙ HỢP VỚI MONG MUỐN CỦA CHÚNG TA CẢ HAI DÒNG THỜI GIAN NÀY ĐỀU TỒN TẠI SONG SONG
Con người đagn đạt đỉnh thành công, thay đổi tần số rung động nội tâm, trong tích tắc nó phá hết,
Chúng ta cố định tần số rung động nội tâm với tần số caan bằng và cáo
THỜI GIAN KHÔNG CỐ ĐỊNH, NÓ PHỤ THUỘC VÀO TẦN SỐ RUNG ĐỘNG CỦA NGƯỜI QUAN SÁT
CHÚNG TA KHÔNG HỀ THAY ĐỔI ĐƯỢC QUÁ KHỨ, NGƯỜI NÀO CÓ TÂM NIỆM THAY ĐỔI QUÁ KHỨ CỦA MÌNH LÀ RƠI VÀO BẪY LỚN CỦA CÁI QUẢ VÀ GÃY MÀ CHÚNG TA THAY ĐỔI TẦN SỐ RUNG ĐỘNG CỦA CHÚNG TA
–
– nhưng có những người hên thay đổi được TT RĐ ĐT NT lên dương … đổi hình được liền. xoá luôn hình kia > do có công đức phước đức, có người đổi hình quài không được > thiếu Công đức – phước đức
– đầu tiên phải nâng nhận thức nội tâm lên
– mình sống vs 1 người ưu điểm của đối phương không được làm lớn thì khuyết điểm sẽ hiện dù họ là ai (nguyên lý nhị nguyên), ưa điểm xuất hiện thì không còn khuyết điểm
– trên cùng 1 loại cây không thể có như ý và bất như ý cùng xuất hiện
– theo dõi chồng mình hằng ngày ổng chỉ cần rửa 1 cái chén, khóc liền tức khắc,…
Ø phải biết ghi nhận và biết ơn những j người khác làm
– người hiểu được tánh không nội tâm, tính không vạn vật thì góc nhìn TAM NGUYÊN
– con người của mình thích tìm nguyên nhân xảy ra cái này cái kia > toàn trả lời thì sau này nó k có giúp mình cái j hết trơn ak. Vd như mình bị bắn tên độc, mình ngồi nghi vấn ai bắn mũi tên này j ta, độc này làm từ đâu > nghi vấn xog là chết rồi > thông minh nhất là đi tìm thầy thuốc điều trị trước
– có 5 ông bói mù, nghe nói có con voi đi ngang qua nên chạy ra ôm con voi… ông thứ nhất ôm chân voi nói voi như cái cột nhà, ông thứ 2 ôm tai voi nói tai voi như cái rẻ quạt, ông thứ 3 ôm đuối voi, ông thứ 4 ôm vòi voi….
– ông thứ 5: thôi tau đi trị bệnh mắt sáng nhìn voi cho nó khoẻ
– xử lý nó trước đi sau đó tìm nguyên nhân sau
– thắc mắc làm giàu giàu toàn diện trí tuệ tâm thái dài bữa mấy cái đó tan hết… thay vì mấy cái nghi vấn tàu lau cán cuốc,,,, làm giàu tâm thái đi
– con người có công đức, phước đức theo góc nhìn của đạo lý cuộc sống, quý giá nhất là may mắn, do may mắn mà có ngày hôm nay, may mắn là zì zị? chính bản thân mình có phước, có công
– Theo góc nhìn tôn giáo: 1 người có phước có công thì gọi được tổng nghiệp tốt, trạng thái RĐ ĐT NT từ cân bằng tới dương có phải nhắc tới cái j cũng giữ TT RĐ ĐT NT theo chiều hương CB – dương > tổng nghiệp tốt trồi lên
– Theo góc nhìn khoa học thì TSRĐ NL của họ theo chiều hướng cao và siêu cao nên đời sống tinh thần và vật chất đều thay đổi
MẬT MÃ 5 – 5 TẦNG BẬC NHẬN THỨC NỘI TÂM
MẬT MÃ 3 – TÂM THÁI
– An vui, BAO DUNG, trân trọng biết ơn là 3 trạng thái RĐ ĐT NT đặc biệt để trồi hạt mầm tốt lên
